admin Admin
هوايتك : موطنك : عدد المساهمات : 406 نقاط : 2147483647
| موضوع: هي جولة في فكر الرجل الذي تولى مسؤولية القيادة في واحدة من أشهر حركات المقاومة المعاصرة السبت سبتمبر 04, 2010 7:10 pm | |
| السلام عليكم ورحمةالله وبركاته اخوتى رواد منتدى مافية اعضاء منتدى مافية زورا المنتدى اهلا وسهلا بيكم هي جولة في فكر الرجل الذي تولى مسؤولية القيادة في واحدة من أشهر حركات المقاومة المعاصرة.
منذ عام 1996 شغل خالد مشعل موقع رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية (حماس)، وشهدت تلك السنوات أحداثا كبيرة، وتحديات جساما.. فمن أقرب منه إلى عقل (حماس)، ومن الأقدر منه على التعبير عن رؤاها وفكرها السياسي؟
على مدار خمس ساعات متصلات حاولنا الغوص في عقل الرجل، وفي فكر الحركة التي يقود؛ طرحنا أسئلة مهمة، وأخرى دقيقة، وثالثة على درجة عالية من الحساسية.
عند السؤال عن أحد الملفات الشائكة قلنا: لك الحرية في الإجابة أو الاعتذار، فنحن ندرك حساسية الموضوع، وأنه ينطوي على كثير من الحرج؛ لكنه ردّ على الفور ودون تردد: سلوا ما بدا لكم بمطلق الحرية، فأنا أومن بأن الحركات التي تحترم نفسها وشعبها وأمتها تمتلك جرأة مصارحتهم بكل الحقائق، وبأن توضح نفسها ومواقفها إزاء كل القضايا، حتى تلك التي تبدو محرجة، فليس ثمة مكان للغموض حين يتعلق الأمر بالفكر السياسي للحركات.
شجاعة الرجل وصراحته شجعتنا على إخراج كل ما في جعبتنا؛ وبدوره تحدث بتدفق وتسلسل كشف عن أن الأمور واضحة في عقله، حاضرة في فكره، لا يحتاج جهدا أو عنتا لاستدعائها.
سألناه عن فلسفة (حماس) ورؤيتها للتحرير؛ عن دور «الفلسطيني» و»العربي» و»الإسلامي» و»الإنساني» في معادلة التحرير، وعن مدى تأثر تلك الرؤية بواقع الانقسام والتجزئة والتفكك الذي يهيمن على الواقع العربي.
وسألناه عن موقع (حماس) من الاصطفافات السادة هذه الأيام، وعن استشرافه لمستقبل المنطقة للسنوات القادمة، وعن احتمالات الحرب، ومستقبل المشروع الصهيوني المأزوم.
ثم انتقلنا إلى ملف «واقعية» حماس، ومساحة المرونة والثوابت لديها.. أين تبدأ وأين تنتهي؟ وهل تصدر عن قرار ذاتي وقراءة مسبقة، أم تأتي تحت وطأة الضغوط وأثقال الواقع؟ وما موقف حماس من الاعتراف القانوني والاعتراف الواقعي، وهل تمايز بينهما؟
مشعل الذي كان يحاول تجنب الإكثار من استخدام كلمة (حماس)، رغبة بالخروج من الذاتي إلى الوطني والعربي والإسلامي بل والإنساني، أكد أن الحركة كالكائن الحي
| |
|